哥伦比亚大学的贝克体育中心变成了战地医院

位于曼哈顿北部第218街、毗邻纽约长老会艾伦医院(NewYork-Presbyterian Allen Hospital)的哥伦比亚大学(Columbia)贝克体育中心(Baker Athletics Complex)正在被改造成一家野战医院,最多可治疗288名有轻微症状的患者。

治疗将于下周初开始。纽约长老会和哥伦比亚大学欧文医学中心已经与州和市的官员合作开发该设施。增加的能力将有助于缓解对主要的NYP/CUIMC医院的需求。

野战医院将不进行检测,也不向未预约的患者提供检测。

这个被重新利用的设施位于加热的、空气支撑的圆顶内,被称为气泡,它包围了罗科·b·科米索足球场和球场。平时,它被哥伦比亚大学运动队用作室内冬季训练设施。本月早些时候,工人们开始在这个占地9.2万平方英尺的工地上安装特殊的地板、电力、互联网电缆以及额外的空调和管道系统。它现在可以支持病人、医生、护士和其他辅助人员,以及所需的医疗设备。

坎贝尔家庭学院校际田径项目主任彼得•皮林说:“在我们学校运动员经常使用的圆屋顶内建立医疗设施,这在哥伦比亚大学还是第一次。”“在这场危机中,每个人都有自己的角色,我们很自豪能尽我们所能支持在第一线治疗19名covid19患者的卫生保健工作者和志愿者。”

纽约长老会与哥伦比亚大学和前美国军事人员合作开发这个设施。战地医院将以曾在伊拉克和阿富汗服役的美国海军海豹突击队队员瑞安·f·拉金(Ryan F. Larkin, 1987-2017)的名字命名。野战医院的工作人员主要是前军事人员,包括医生、护士和医务人员,以及其他提供运输和其他所需服务的人员,他们将与NYP的领导和前线工作人员一起工作。

有关研究、医疗指导、教育支持和其他社区努力的更多信息,请访问哥伦比亚大学的COVID-19网站。

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一位教授在中世纪文学中发现了一种文化挪用行为

大多数学者会发现,游吟诗人的诗歌是法国文学的起源这一说法并不复杂,也没有争议。然而,Eliza Zingesser教授在她的新书《偷来的歌》(Stolen Song)中辩称,这种传统的“法国性”是由说法语的中世纪诗人和编纂者发明和构建的,他们热衷于设计自己的文学史。她最近与哥伦比亚新闻(Columbia News)讨论了这本书,以及她对中世纪的兴趣、她推荐给我们这个隔离时代的书籍,以及她目前的研究项目。

问:你是如何想到写这本书的?

我被这一事实行吟诗人歌曲通常是作为现存最早的“法国”文学,尽管它是由region-Occitania,现在法国南部战争(大部分)法国军队在一种语言,方言Occitan,这是一个浪漫与法国截然不同。我开始对这是如何发生的产生了兴趣,并决定看看最早的法国游吟诗人诗歌的读者,看看他们是如何处理的。我发现,即使在它在法国传播的最初阶段,民谣歌手的歌也被认为是法语。

问:《偷来的歌》是如何记录游吟诗人歌曲的再创作和驯化的?

答:我查阅了最早的证据来源——汇集游吟诗人之歌的歌本和引用之歌的传奇故事。他们用一种更接近法语的混合语言,匿名传播民谣歌手的歌曲,而且很少指出其文化和语言的差异性。一些资料还重写了《游吟诗人之歌》,通过删除对历史事件和专有名称的引用,取而代之的是插入你通常能在一般的中世纪情歌中找到的元素,使之更具有普遍性。

A book cover with text and artwork.

问:你为什么把《游吟诗人之歌》所发生的事情称为文化挪用行为?

答:这是一种文化挪用,因为有证据表明,人们希望将吟游诗人的歌视为与中世纪法国歌曲相同的传统的一部分,并将两者视为文化上的统一。这方面最明显的例子是在一首奇异而美妙的诗中,一位奥西塔骑士与一位美丽的法国女人发生了性关系(她是海妖和夜莺的后代),他们似乎产生了一首混合语言的诗。显然,塞壬和夜莺是歌曲的象征,它们是法国血统的一部分,而不是奥西塔尼亚的。尽管所有的历史证据都表明,游吟诗人的歌早于法国歌曲。

问:这本书还涉及了法国文学史上另一个起源点的同步创作,你怎么看?

答:在抄写员和作家让游吟诗人的诗歌看起来更像法语的同时,他们还制作了一个语料库,让法语歌曲看起来更像奥克西塔语。这些歌不是用真正的奥克西坦语写的,而是用一种奇怪的方言,一种模仿奥克西坦语的词,可能不会骗过任何人。这些歌曲并不是对奥克西坦著名流派的模仿(奥克西坦爱情诗歌是整个中世纪欧洲最著名的诗歌)。相反,它们大多是滑稽歌曲或小体裁的歌曲,有时涉及粗俗的性幽默。其中一个涉及到一个奥克西坦牧羊女被一个看起来是法国人的骑士强奸,强奸的结果是牧羊女被“治愈”了奥克西坦方言的特点在她的语言中。我认为语料库降低了Occitan作为一种语言的地位,使Occitan诗歌在文化上显得低劣。

问:你是如何对中世纪文学和历史产生兴趣的?你认为为什么有那么多人认为中世纪尘土飞扬、枯燥乏味?

。我一直觉得女性主义的文学方法很有吸引力,而且这种方法在中世纪文学中尤其富有成效,因为在中世纪文学中,女性在文学中经常被描绘(有权力和性的代理),而她们的历史现实却与之存在差异。有些人可能认为中世纪很无趣,因为他们没有接触过正确的材料。

问:在隔离期间,你能推荐什么书?

答:如果你想读一本中世纪的经典著作,薄伽丘的《十日谈》(Boccaccio’s Decameron)是个不错的选择。加缪的《鼠疫》是另一部经典的时事小说。

问:你最近读的一本好书是什么?

我昨天一口气就把玛格达·萨博的《阿比盖尔》吃光了。我强烈推荐萨博。上周我读了塔-内西斯·科茨(Ta-Nehisi Coates)的《我与世界之间》(Between the World and Me),这本书美得令人窒息,而且非常重要。

问:你现在的阅读清单是什么?

小川洋子的记忆警察和詹姆斯·米克的去加来,在平时。

问:你现在在做什么?

答:我正在为我的第二本书写一个章节,是关于鸟叫的,它是如何触发我们现在所说的非自愿记忆的。这本书暂定名为《雄辩的动物》,它涉及非人类的动物,尤其是鸟类,以及语言和理性的理论。

问:你要举办一个晚宴。你邀请哪三位学者或学者,死的或活的,为什么?

我可以邀请小说作家吗?如果是这样,我会邀请弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)、萨福(萨福)和艾米莉·狄金森(Emily Dickinson)。我对那些我读过的作家的传记和个性完全不感兴趣(即使我很喜欢他们的作品),但这三个是例外。

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一位即将毕业的学生现在正在接受隔离检疫,他回顾了自己在哥伦比亚大学的时光

几年前发生的一场车祸,给我印象最深的不是撞击,也不是去医院的路上,而是随后的那个电话。是一个朋友告诉我去查一下我在哥伦比亚大学转学的决定。他得到的消息不太令人满意,但希望我的会好一些。在告诉他“现在不行”之后,我改变了主意。我在努力保持清醒的同时,多次摸索我的登录门户密码,然后等待页面加载。“吼,狮子,吼……”

现在,三年过去了,就在我毕业前几周,我回到了加州阿卡迪亚的家,离我的车祸现场只有几英里。我并不觉得我是在回到一个地方,而是在回忆——愉快而讽刺的回忆。那时候,一切都在一瞬间发生了变化,很快我就迫不及待地收拾行装,准备去晨边高地了。相反的情况现在发生了,我在我沉闷的房间里俯瞰着郊区。有时我一遍又一遍地弹着同样的四段毫无灵感的吉他和弦;还有几天,我给朋友们打电话,或者试图挽救一篇社会学论文(它的资料仍在男管家书架上)。最近,我读了阿尔贝·加缪的《西西弗斯的神话》。

加缪没能爬上我们心爱的粗呢楣板,他讲述了希腊埃菲拉国王的故事,他被众神谴责,不停地往山上滚巨石,但当他爬到山顶时,巨石却滚落下来。加缪说,我们必须想象西西弗斯在他的不懈努力中是快乐的:在接受他的处境中,他找到了满足。加缪的介入是一种根本的重新解释;这位痛苦的国王比我们想象的要复杂得多。

我把西西弗斯的故事理解为大都会博物馆(Metropolitan Museum)和现代艺术博物馆(Museum of Modern Art)里哥伦比亚大学(Columbia university)的体验课,中央公园的午后时光,以及那些有幸拥有面向哈德逊河的宿舍房间的人的金色夕阳。然而,现在很清楚的是,我们每个人都像加缪一样介入了这个神话并使它变得不稳定。在哥伦比亚大学的这段时间里,我们都发现了一些东西,让整个故事值得再讲一遍。作为一名即将毕业的检疫专业学生,我想到的不是那块正在坠落的巨石,而是我曾经攀登过、而且还将再次攀登的那座小山。

A New Yorker cover with a boy staring at a statue of a man holding up a globe.《一次一小步》(One Small Step at a Time),作者克里斯托弗·尼曼(Christoph Niemann)。

我和室友来到哥伦比亚大学的那个星期,我们自发地去了大都会博物馆(Metropolitan Museum),打算在这座城市进行第一次具有象征意义的购买。我看中了一张黑色塑料相框里的蓝色《纽约客》(New Yorker)封面,价值5美元,这是我从博物馆前的户外商贩那里买来的。吸引我眼球的是蓝色——那是哥伦比亚的蓝色——还有著名的洛克菲勒中心(Rockefeller Center)冬季阿特拉斯(Atlas)雕像的插图。在这幅画中,一个小男孩凝视着这个青铜巨人,他的父亲把他拉了出去,而这个巨人注定要用他的肩膀扛起天堂。多年来,杂志封面已经录音我单间双的墙,然后我单间单身,最近,我的公寓在113和阿姆斯特丹,现在与纸箱堆叠地板到天花板充满了朋友和陌生人的财产只有天3月在离开校园之前说再见。

我一直从那些留在纽约的人那里听到有关纽约和哥伦比亚的故事。哥伦比亚大学医学院的学生很早就毕业了,这样他们就可以在冠状病毒大流行的前线工作。位于第218街的哥伦比亚大学(Columbia)贝克田径综合大楼(Baker Athletics Complex)的泡泡体育场已被改建为野战医院。每天晚上7点。整个城市的公寓窗户和阳台上都为医生、护士、护理员和急救人员发出了响亮的欢呼声he’他在照顾病人。

我回想起那5美元的购买,因为在加缪的西西弗斯之前,有阿特拉斯。两者都背负着巨大的负担,似乎永远都是西西弗斯,岩石;阿特拉斯,天空。但最近一位朋友向我指出加缪的西西弗斯的另一个问题:只有他才能滚动巨石,只有他才能找到幸福。故事的开头和结尾都与他有关。相反,我想象阿特拉斯举起天空,不是因为他注定要这么做,而是因为在它下面还有其他人。

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历史博士生获2020年保罗奖黛西·索罗斯新美国人奖学金

正在攻读历史学博士学位的艾德丽安·敏桥·勒是2020年保罗奖的获得者。黛西·索罗斯新美国人奖学金(Daisy Soros Fellowship for New Americans)是一个面向移民和移民子女的优秀研究生院项目。从2000多名申请者中挑选出来的30名新研究员将在两年内每人获得至多9万美元的资助,以支持他们的研究生学习。

“在所有形式的移民都受到攻击的时候,庆祝来自世界各地的移民和难民的成就和贡献比以往任何时候都更重要,”索罗斯奖学金项目的负责人克雷格·哈伍德(Craig Harwood)说。“我们的国家和大学因来自国外的创造力而更加丰富。”

黎民洲是越南战争后逃离胡志明市的越南难民的女儿。他们最终在北卡罗来纳州罗利的一个郊区定居下来。她在罗利(Raleigh)一个虽小但充满活力的越南寺庙社区中长大,通过佛教(一种教会她接受自己家族和身份的复杂历史的宗教传统)来了解自己的遗产和身份。

战争和压迫,生存和新的开始

她认识到,她的生命之所以成为可能,不仅因为战争和压迫,还因为生存和新的开始。她的博士学位主要研究越南战争期间的公民社会、反殖民运动和全球移民。她努力挑战僵化的二元框架,这种框架定义了越南战争研究,以一种把所有各方都当作完整的人类的方式来书写历史。她的论文将讲述一个越南佛教反战运动的故事。

黎明洲(min – chau Le)获得耶鲁大学(Yale University)历史学学士学位,她的论文探讨了法国殖民时期越南女性如何塑造和回应不断变化的女性、道德和爱国主义观念,并因此获得系奖。在开始攻读博士学位之前,她在纽约市担任了四年的数字活动人士和非营利战略顾问,与一系列关注难民安置、妇女权利、枪支改革、创新技术和公民参与的组织合作。除了英语和越南语,她还能说流利的汉语和西班牙语,现在正在学习法语。

黎明洲说:“对过去的回答和提问让我明白,我们不应该把任何事情视为理所当然。”“我们的社会没有什么是预先确定的或一成不变的;为了创造一个更好的未来,我们可以选择以不同的方式看待事物,以不同的方式做事。我希望下一代的越南裔美国人能够了解我们的历史,重新感受历史的痛苦和美丽,理解我们是谁,我们为什么在这里。”

 

 

 

 

 

 

 

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我们来谈谈月经吧

有一天,我匆匆逛了一下当地的药店,看到卫生用品货架前挂着“每人限买两件”的牌子,大吃一惊。我立刻想起了我收到的一封学生发来的邮件,她对卫生棉条和卫生巾似乎在一周之内就涨价表示震惊。

我很沮丧,但并不惊讶。厕纸抢购是公开的。不提高厕纸价格的惩罚是公开的。相比之下,当那些有能力购买或可能进行价格评估的人囤积经期产品时,人们往往保持沉默。

正如一位同事最近在《新闻周刊》(Newsweek)上明确指出的那样,“大流行不会停止。”这就是问题的根源。时间不停止。月经来潮的人每个月都必须与血液流动作斗争,如果我们买不起或不能离家购买或接受捐赠的用品,他们就不会等着我们购买足够的月经用品——无论是卫生巾、卫生棉条还是月经杯。

自2004年以来,我一直在研究全球范围内的月经问题,首先关注的是它如何为低收入国家的女学生制造障碍,使她们无法充分使用安全、清洁的厕所;信息;和卫生产品。最近,我开始探索美国的历史时期。这包括与无家可归者联盟(Coalition for the Homeless)合作,以了解纽约市无家可归者如何管理他们的经期需求,并与纽约市合作,制定和实施一项计划,在公立学校的卫生间提供免费产品。

在纽约公立学校系统中,有超过10万名无家可归的学生和75万名生活在贫困中的学生,对于其中有经期的人来说,由于他们不在学校,免费产品可能不再能够获得。这可能会让许多产品取代旧t恤、袜子或其他破布,因为在拥挤的环境下,可能很难清洗和干燥卫生。

对于所有正在努力奋斗的美国人来说——或者在未来的几个月里将会努力奋斗——随着收入的减少或损失,我们需要产品,这样他们才能上学、找工作、照顾家庭和自己。这将包括那些以前从未为购买经期产品而发愁的人。许多人在公开谈论月经时感到尴尬,这可能使寻求帮助变得更加困难。

我们能做些什么来帮助他们?第一是使产品更容易获得,无论是在食品银行,避难所或其他捐赠中心。我们还可以游说生产商和销售商,让卫生棉条和卫生巾以可承受的价格在商店里有充足的库存。我们可以在这个问题上教育公众,并劝阻人们不要囤积居奇。

然而,同样重要的是打破句号周围的沉默。对于女孩、妇女和所有经期的人来说,她们的自我感、尊严感和参与生活的能力取决于此。


 

Marni Sommer: A woman with long dark hair and sleeveless, v-neck, dark shirt with a silver chain necklace and silver earrings, staring into the camera..

Marni Sommer是哥伦比亚大学梅尔曼公共卫生学院的社会医学副教授。她的研究探讨了在低收入国家和美国,男孩和女孩过渡到成年的性别、健康、教育和环境的交叉点。Sommer博士进行了许多关于月经的项目和研究,包括学校女孩面临的障碍和人道主义紧急情况下的月经,以及最近纽约低收入女孩和无家可归者与月经有关的需求。

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一位历史学家对中国早期创业精神的看法

在她的新书《方言在中国工业化:本地创新和翻译技术制造的化妆品帝国,1900 – 1940,陈教授尤金尼亚精益揭示了浪漫小说家Diexian(1879 – 1940),他的贡献而闻名的鸳鸯和蝴蝶流派小说,成为化妆品巨头在20世纪初中国工业化的时代。

Q。是什么激发了你写这本书?

一个。我是一位研究现代中国的历史学家,对20世纪早期中国从帝国晚期进入现代很感兴趣。这一时期传统上被认为是一个过渡时期,如果不是失败的话,因为共和国最终落入共产党的崛起之手。我一直热衷于重新评估这一评估。

我的第一本书《公众的激情》(Public passion)研究的是发生在20世纪30年代的一起耸人听闻的暗杀事件:一名女子为了报复自己的父亲杀死了一名军阀,这件事在公众中引起了巨大的反响,并在新闻媒体上引起了轩然大波。这本书让我探讨了20世纪30年代的政治参与问题,那是一个充满活力的时期。

我的新书也以类似的方式探讨了中国的转型——或者说在这个时代的框架下经历了怎样的转型——通过一个人的故事,陈蝶仙,最初是一个接受过传统教育的精英,后来成为了一个“爱国的工业领袖”。

Q。你在你的书中创造了“本地工业主义”这个术语。这是什么意思?

一个。辛亥革命后,中国十分弱小。共和国失败了,在强大的帝国主义势力中,出现了自相残杀的战争。许多外国经济行动者都在中国,利用进入中国市场的机会和制造机会。当时并不是建设中国工业的特别有利时机,因为政府的支持少之又少。

在这种艰难的环境中,中国制造商转向发展中肖锣易(小工艺)光中国制造业支持本地生产。我的灵感来自于这种自己动手的精神,这种精神是这些轻工制造业活动的核心。“本土工业主义”一词描述了像陈这样的人创新的、本土主义的工业建设方法。

book cover showing a cosmetics case with yellow background and text overlay

Q。你为什么关注陈蝶仙?

一个。陈蝶仙是典型的“小工一”型企业家,经营蝴蝶牌化妆品。他最初吸引了我的目光,因为他以浪漫小说而闻名——20世纪初关于爱情的精彩、戏剧化的故事,被称为《鸳鸯蝴蝶记》。当他讲述他多愁善感的故事时,读者应该和他一起流泪。

后来有一天,我在图书馆翻阅一本20世纪10年代的杂志《女性世界》(Women’s World),看到了一个奇怪的专栏《化妆品生产的仓库》(Warehouse for Cosmetic Production),它为中国文雅的女性推销家用化妆品。当我进一步阅读后,我意识到陈是这个专栏的编辑,我认为他的生活将提供一个有趣的窗口,让我们更好地了解像他这样的新城市精英在那段时间里在做什么;在上海这样的新兴商业城市里,男性和女性的机会越来越多,他们接触到新的知识和性别规范。

陈最出名的是他标志性的蝴蝶牌牙粉,这种粉可以做两倍的粉饼,他是这款易于制造的精巧化妆品的幕后策划者。在发明新产品时,他首先会从国外找到配方,然后利用中国的资源进行本地化。

Q。西方有与陈相似的本土实业家吗?

一个。雨果·根斯巴克(Hugo Gernsback), 20世纪美国科幻作家,曾出版过《电气实验者》(The Electrical enter)和《广播新闻》(Radio News)等期刊。陈和根斯巴克都利用自己作为杂志编辑的身份,广泛分享技术信息,并鼓励读者进行修补。

根斯巴克提倡业余主义,认为这是规避美国大公司新兴的知识产权实践的一种方式,这些公司声称拥有创意的所有权。陈同样主张利用所谓的“常识”,传播来自海外品牌配方的信息,使本土的中国制造商能够绕过新兴的全球知识产权制度,有效地建设中国产业。

Q。这本书对当今的影响是什么?

一个。在这本书的结论中,我把本土工业主义的某些方面比作今天的山寨。“山寨”一词最初是文学词汇,指的是流氓英雄在山区据点追求非法司法公正的行为。如今,“山寨”一词被翻译为“山寨”或“本地模仿”,通常与深圳等制造业中心的地下工厂文化有关,这些工厂在当地生产全球品牌的产品。

山寨制造业推动了中国作为21世纪经济超级大国的快速崛起;反过来,山寨和中国的崛起也引发了相当大的全球焦虑。这种不安的核心是一种感觉,即中国不按规则行事,参与流氓制造业和工业间谍活动。

虽然复制和贸易盗窃在世界各地都有发生,但中国一直被认为是假货生产领域最臭名昭著的罪犯。但在中国,抄袭并不一定是不道德的,而是被视为一种创新。陈蝶仙的本土工业实践为我们提供了一个深入了解山寨实践的机会,并解释了为什么在中国历史上,山寨并不总是被认为是不正当或不道德的。

Q。你有没有想过自己动手做点什么?

一个。我本身从来不是一个小玩意的修补匠,但我是个大厨师。研究陈蝶仙让我更加关注何时以及如何修改食谱,以改进和适应我自己的口味,以及在我自己的厨房里,用我手头上的任何东西。这些创新的实践是我们许多人在日常生活中所做的,并构成了人类意义的基本组成部分。

更平凡但却至关重要的修修补补的行为应该得到重视,因为它们有助于揭示隐藏在个人天才和创造力的根深蒂固观念背后的自负。这些都与发明的革命性飞跃有关,长期以来,这些飞跃一直被视为“真正的”创造力的基础,并一直持续到今天,在当代关于知识产权的对话中,我们如何定义思想和知识的“所有权”。

Q。你会邀请哪些历史人物作为你的周日点心客人?

一个。我当然想邀请陈蝶仙了。还有石建桥,我的第一本书《公众的激情》中提到的那个女人。我花了很多时间通过研究来了解他们,我想在现实生活中见到他们,看看他们是否符合我所学到的!

其他可能会出现的人物还包括1926年的戏剧《芝加哥》(Chicago)中虚构的人物洛茜·哈特(Roxie Hart),她杀死了自己的情人,并将她的审判变成了媒体的轰动事件,以获得无罪释放。她是虚构的,但基于一个真实的女谋杀犯。我更愿意邀请洛茜,而不是现实生活中的洛茜,因为洛茜在庭审中更擅长操纵大众媒体,这正是石建桥近10年后在中国所做的。这两个人会有很多话要说——尽管我得翻译!

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支持布朗尼咖啡馆和我们上城区的同事

哥伦比亚大学在这次大流行期间采取了多种方式。宿舍楼正在移交给医护人员,贝克菲尔德(Baker Field)的泡泡房已被改造成一家医院,毕业典礼上穿的斗篷也被捐赠给了这座城市,用作外科手术袍。如今,一群教授找到了一种方式,既能支持哥伦比亚大学的一线医疗工作者,同时又能维持一个校园烹饪机构。

让我们的历史系去发现隐藏在我们眼前的富有成果的联系吧。医生、护士和医护人员在我们医疗中心的急症室和临时病房里英勇地工作着,他们需要美味的午餐和晚餐。艾弗里会堂(Avery Hall)昏暗的地下室是布朗尼咖啡馆(Brownie’s Cafe)关门的证据,这家颇受欢迎的独立三明治店很难为忠诚的员工提供工作。

哥伦比亚大学研究亚裔美国人的隆氏家族(Lung Family)教授、历史学教授梅奈(Mae Ngai)是布朗尼的老主顾,她萌生了通过GoFundMe活动筹集资金的想法,通过向护理人员提供CUIMC的急救药物和ORICU-Anesthesiology medical services来让布朗尼发挥作用。

历史系系主任亚当·j·科斯托、历史学教授马南·艾哈迈德、阿尔玛·斯坦加特和维多利亚·德格拉西亚、历史学行政主任帕特里夏·莫雷尔、建筑学教授劳拉·j·库尔根(Laura J. Kurgan)、恩盖教授和她的同事很快从400多名捐赠者那里筹集了3万多美元。这周布朗尼开始每天给我们医疗中心的工作人员送去50到70顿饭。

对布朗尼来说,工作是生命线,也是一次有益的经历。在本周早些时候发给活动组织者和参与活动的教职员工的一份通知中,布朗尼的团队表达了他们的感激之情:“你们使我们能够怀着最高的使节感工作,在这一前所未有的时刻为我们敬业的卫生保健专业人员提供食物。在这个我们比以往任何时候都更需要家庭的时候,你们鼓舞了我们的士气,创造了一种家庭的感觉。”

历史再一次证明了好主意的力量。

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